العرب أكرمونا ومنحونا المأوى.. فهل هكذا نجازيهم!
أوباما وقع فى المصيدة الصهيونية وتم برمجته

حوار: ندى القصاص

الحاخام دوفيد ينتمى إلى جماعة ناطورى كارتة، وهم مجموعة من اليهود المتدينين تتعدد انتمائتهم المذهبية والعرقية، إلا ان معاداتهم للصهيونية جمعتهم، وتعنى بالآرمية القديمة “حراس

المدينة”.

فى حوارى معه لاحظت أمرين، بين كل جملتين – وبصرف النظر على الموضوع – يقفز على السطح مسألة الصهيونية، لتضح جليا حجم ما تشكله لهم من عقدة. الملاحظة الثانية، هى حجم التشابه بين المعتقد الديني اليهودي والإسلامى، فحين أردت مصافحته اعتذر فهو لا يصافح النساء!
وحين طلبت التصوير معه، طلب من أحد العاملين الوقوف بيننا! دوفيد وصل إلى القاهرة للمشاركة فى قافلة تحيا فلسطين مع آخرين من جماعته، كان هذا الحوار معه:
* كنت أقرأ عنكم وأتابعكم وتصلنى منكم رسائل الكترونية بانتظام، حتى عامين ماضيين، ثم فجأة توقف كل شئ.. فما الذى حدث؟
- حدث حريق ضخم أتى على معهد التاريخ ومقرنا تماما، بكل ما يحملانه من وثائق وكتب وملفات الكترونية وغيرها، البوليس قال لنا ان اشتعال الحريق سببه سقوط شمعة او شئ من هذا القبيل! من وقتها تباطئ نشاطنا بعض الشئ، خاصة على النت، فاليهود المتدينيين لا يقبلون على استخدام النت لأسباب أخلاقية، واجتهد الحاخامات مؤخرا لوضع ضوابط، فلا يسمح للأطفال مثلا باستخدامها، ولا نستخدمها فى منازلنا. وكذلك الفيديو والتصوير عموما، فقد كنا نقوم بتظاهرات من مائة عام، لكن نادرا ما نحتفظ بالصور، فالتصوير محرم عندنا ضمن قواعد “الكابالا”..وهى الاسرار العميقة لمعرفة الله والتقرب منه. لكن لمواجهة الصهيونية، اضطررنا لاستخدام كافة هذه الوسائل.
على أية حال ما أود التأكيد عليه هو ان اليهود المتدينيين تصدوا للصهيونية، قبل العرب والمسلمين. ومنذ عشرينات القرن الماضى، بمجرد ظهورهم، كان من أهم المتصدين لهم د.داهان وهو يهودي متدينا ضد الصهيونية، ونحن كتبنا عنه فى موقعنا، كان دبلوماسيا فى الدنمرك أوالنرويج، وقتل 1924، وقد تلقى تهديدات بالقتل وقتلوه بدم بارد فعليا.
* حدثته عن د.عبد الوهاب المسيرى وموسوعته عن اليهود واليهودية والحركة الصهيونية، وأبدى اهتماما خاصا..ثم استطرد قائلا:
- كل من ساهم فى مساندة الصهيونية فعلها لخدمة أغراضه هو، فالحكومات التى سنت لهم التشريعات فعلت هذا بدافع مصالحها، كان من الممكن ببساطة العمل على دمج اليهود فى مجتمعاتهم لحل اشكاليات اليهود. منذ الحرب العالمية الاولى، عانى يهود أوربا تحديد كثيرا، وقفز كثيرين إلى العربة مستغلا الموقف، وكان منهم الصهاينة، وبدأت تنتشر فكرة اعادة صياغة اليهودية كديانة ليتنسى لليهود الدفاع عن أنفسهم. لكننا نؤمن انه منذ حدث تدمير المعبد وشتات اليهود –منذ أكثر من ألفى عام- كعقاب لليهود، مع وعد من الله باحداث تغيرات جوهرية اذا ما أحسنا وأصلحنا حالنا عن طريق الـ”كابالا”، وهذا التغيير متمثل فى ان تصحو البشرية يوما على عالم كل من فيه يؤمن بإله واحد، تجمعهم حالة من التناغم ويعم عالم جديد. ونحن نؤمن ونقبل بحكم الله فينا، سواء كان عقابا او جزاءا، ليس فى ديننا ما يدعونا او يكلفنا باعادة بناء الهيكل، والعودة إلى أرض الميعاد بالنسبة الينا هى العودة إلى الله، وان يتقبلنا الله مرة ثانية. وجمع شتاتنا يعنى لنا، جمع شمل البشرية على الايمان برب واحد. ليس لدينا وهم اعادة بناء الهيكل للمرة الثالثة. اذن حينما أدعى ان الله وعدنا باعطائنا ارض الميعاد، هذا تعبير عن خلل كبير.
* كثير مما حكيته عن معتقدات يهودية هى لدينا أيضا فى القرآن؟
- نعم، أعرف.
* الآن يطالب رئيس الوزراء الإسرائيلي وحتى الرئيس أوباما بالاعتراف بدولة إسرائيل كدولة يهودية.. ما الذى يعنيه هذا بالنسبة إليكم؟
- إنها تعنى إقصاء العرب والمسلمين منها، وهذا بكامله خطأ ومتناقض تماما مع معتقداتنا اليهودية، أى شخص يدرس الديانة اليهودية يعرف اننا منهيون تماما عن إقامة دولة لنا، نحن مأمورين بالانتماء كمواطنين فى أى دولة نتواجد بها. حتى لو الفلسطينيين أتوا إلينا ومنحونا أرضهم، نحن ممنوعون من امتلاك نصف بوصة، انه عقاب الله ونحن راضون به، والعمل ضده مهلك، وهم لا يكتفون بالعمل ضد إرادة الله وقدره وأمره بل أيضا يعملون الان على الاساءة لشعب آخر.
وأوباما بدعمه لحل الدولتين، يقع فى مصيدة الصهاينة، انه إعطاء للص المزيد. انه أسوء سرطان للشعب اليهودى، اننا نعتبره أكبر تدمير لليهودية، اليهودية تعنى العيش فى خدم الله، انهم يحولون هذا إلى معنى مناقض تماما، ولا أقصد هنا القتل، لكن عن معنى أعمق انه قتل للارواح ولجوهر الدين بالاساس، كما انه يسبب فى تنامى الاتجاه المعادى للسامية فى رجاء العالم، بات العالم يكره اليهود واليهودية بسبب الممارسات الصهيونية، انه أسوء كارثة تراجيدية نواجهها، ديننا يتحول نحن وأجيالنا القادمة، ووفق ديننا ان تجعل شخص خاطئ أسوء من قتله، فهؤلاء سيمكثون فى نار جهنم.
* كيف تفسر نفوذ الايباك؟
- المجتمع اليهودي المتدين ينوء عن العمل السياسى والاشتغال بالانشطة السياسية، نحن رجال الكتاب منشغلون نحن بالدراسة والعلم وبالتقرب إلى الله، اما عملاء المجموعات الصهيونية وهى كثيرة، فمنشغلون بالدولة وأجهزتها وسياستها. حين تأسست دولة إسرائيل رفضها 59% من اليهود! ولدينا وثائق بهذا. لقد كان الصهاينة فى فلسطين يشكلون فقط 5% من اليهود، لكنهم كانوا نشطين جدا.
* الان كم نسبة الصهاينة مقارنة باليهود المتدينيين على مستوى العالم؟
- لله الحمد لدينا مجتمع متدين قوى جدا، والامر لا يتعلق بالارقام وكم البشر. هناك مجموعة متدينة وأخرى صهيونية متشددة، ومجموعة واسعة فى المنتصف، بالتأكيد يحاولون التأثير عليها وتحويلهم إلى صهاينة، وأكثر ما يؤثر فيهم دعوى ان العرب يريدون قتل كل يهودي، وعنصر الخوف مؤثر جدا. وبعضهم يدعم الصهاينة برغم كونهم ليسوا منهم بدعوى انهم يحموا اليهود من العرب. فى منهاتن وصل عددهم الان إلى 60 ألف، فكل أسرة متوسط عدد أبنائها من 6-7، لاننا نحرم تحديد النسل، ولله الحمد العدد يتزايد يوما بعد يوم، فمجتمعتنا المتدينة تنمو باضطراد، وكذلك هم فى فلسطين.
* علمت أنكم فى فلسطين ترفضوا الهوية والجنسية الاسرائيلية، فما السبب؟
- تماما، بالضبط.. نعم، لكنهم غير مؤثرين، فهم لا يدفعوا الضرائب، ولا يستخدموا التأمين الصحى، ولا يؤدوا الخدمة العسكرية، ولا يحضرون احتفالات اقامة الدولة، وليس لهم أى نشاط، انهم ضد الصهيونية. ويحاولوا إغرائهم بقولهم: “عليكم وضع توقيع واحد، وستتلقون كل الخدمات والرعاية لكم ولابنائكم”، وبالطبع المقصود هنا توقيع طلب الجنسية، لكنهم يرفضون. اذا انتهت دولة (اسرائيل) هؤلاء سيحتفلون بنهايتها.
* بدأ يظهر فى الغرب خاصة فى أوروبا وأمريكا قوانين تدين نقد إسرائيل بدعوى إنها معادية للسامية.. فما رأيك فى هذا؟
- لن نقيم لهذا وزنا، ولن نصمت وسنظل نتحدث، بعضنا يتعرض للضرب والاعتقال والبعض يفر هربا، فنحن لن نعترف بشرعية مثل هذه القوانين.
* كيف ترى الدعم الأمريكي لإسرائيل؟
- بعض الناس بسبب تعاطفهم مع المعاناة اليهودية، يقعون فريسة مصيدة الصهيونية، مثل أوباما، قد عشنا فى كل بلاد العالم، خاصة فى بلاد العرب والمسلمين، لقد كنا ضيوفا على العرب والمسلمين، وكنا أصدقاء، لقد استقبلونا حين اضطهدونا فى أوربا.. ونرجو من الله مساعدتنا لاظهار امتناننا لهم، لكن للاسف الجميع يخلط بين اليهود والصهاينة. الدولة اليهودية أسوء ما واجه اليهود. ومطلبنا الان هو تفكيك الدولة اليهودية، ونتمنى ان يتم ذلك سلميا، واعادتها بالكامل للفلسطينيين، وعلى الفلسطينيين أنفسهم ان يقرروا عما ستكون عليه دولتهم، دينية كانت او مدنية ديمقراطية، أيا ما كان قرارهم ليس لاحد التدخل فيه. وان كنت شخصيا لا أفضل الدولة الديمقراطية، لانها غير معنية بالاخلاقيات. ولو سمحوا لنا بالعيش بينهم، سنكون مواطنين عاديين فى دولة فلسطينية، لابد لنا من الحصول على موافقتهم وإذنهم، وفقا لمعتقداتنا اليهودية.
أمامنا نموذج أستمر لـ60 عام، ماذا أنتج؟! أى نوع من الأمان حقق؟! انه أكثر الاماكن خطرا على اليهود فى العالم أجمع.
لنفترض اننا جلسنا إلى أوباما وقولنا له: يمكننا اقامة نظام يعيش فيه الجميع فى سلام، عرب ومسلمين ومسيحيين ويهود، وهو بعدم اقامة دولة يهودية. هل يمكن ان يجد اشكالية او اعتراض على هذا؟ انا متأكد انه سيجد، لانه تم برمجته، الحل الوحيد الذى يراه هو حل الدولتين، من أين أتى بهذا؟! قبل مائة عام ماضية، ربما لم يكن هناك أمم متحدة، كان اليهود يعيشون فى كافة الدول الاسلامية، ثم جاءت الصهيونية كحركة سياسية تحدثت باسم اليهودية واقامت دولة يهودية، وفجأة أنقلب الحال وأصبحت معاناتنا متواصلة…على الجميع التفكير، ما الذى سبب تلك المعاناة، أهى مشكلة دينية؟ لا. انه جانب واحد عليه تحمل كل اللوم، وهو الحركة الصهيونية. عند ازالة هذه الحركة السياسية، سيتمكن العرب واليهود من العيش معا ثانية، وتنتهى المشكلة.
* لقد استخدمت تعبير معاداة السامية أكثر من مرة… فما الذى تعنيه بهذا المصطلح؟
- الله خلق الكون بكل التنويعات البشرية فيه، ومن يعادى السامية يتعرض لعقاب الله، ليس على البشر محاسبته. وتقنيا السامية تعنى العرب أيضا. لكن انتشرت الكلمة بالاشارة لليهود فقط، الان الصهيونية تسنخدمها لتوصيف معاداة الناس لها، بينما هى فى حقيقة الامر تعنى الاضطهاد العنصرى لكافة البشر. وعلى سبيل المثال، لقد ثبت تاريخيا تورط الصهيونية مع النازية زمن المحرقة.
* ماذا عن موقفكم من حماس وحصار غزة؟
- الآن يتخذون من حماس اشكالية، فمتى ظهرت حماس؟ 10-20 عام، هذه اشكالية استمرت منذ 60 عام، حماس لم تكن ابدا المشكلة. كم من اليهود ماتوا خلال تلك الفترة؟ فهل ماتوا بسبب حماس؟ حماس لم تخلق المشكلة ولم تكن السبب فيها..أين كانت حماس من عام 1909 إلى 1948؟ أين كانت فى الـ1956 و1967 و1973 و1982، انما طوال هذه الفترة كانت هناك الحركة الصهيونية هى سبب الازمة وهى الاشكالية الكبرى، للجميع بما فيهم اليهود. لماذا لا يستطيع الناس ادراك ان هذه هى المشكلة. اذا رأوا المشكلة سيرون الحل.
إذا نظروا إلى جذور المشكلة، ومن سببها منذ البداية، لن يحل المسألة ان يرموا عظمة للفلسطينيين، سواء بمنحهم غزة او غيرها، لابد من إعادة كامل الارض للفلسطينيين وتعويضهم عما لحق بهم من أضرار، والاعتذار لهم. أمريكا تمنح (اسرائيل) بلايين الدولارات كل عام، لو خصصوا بليونا واحدا لتعويض الفلسطينيين. وأثق تماما ان قادة حماس سيتوقفون تماما عن القتل. ما الذى سيكلفه الامر، لو اسقط الصهاينة احساسهم بالتميز، وبدلا من تسميتها الدولة اليهودية، يسمونها الارض الحرة، أهذا غاية فى اللامنطقية؟!
منذ أعوام ماضية، كان الحديث عن حل الدولتين يعد خيانة عظمى لليهود، لا يمكن تحقيق السلام بالعمل ضد ارادة الله. لقد بدأ الناس تفيق إلى انه ليس هناك حل آخر سوى ان يعيش الجميع معا فى سلام. بعد عدة سنوات الاغلبية فى فلسطين ستكون للعرب، هذه الدولة مآلها إلى الزوال لا محالة.

تعليق صورة
شارة يعلوها علم فلسطين كتب عليها بالإنجليزية “التفكيك السلمى لدولة إسرائيل”

الى روحها البريئه اهديها

ايها القاتل اجبنى

باى ذنب تقتلنى

لما لم ترحمنى

وتتركنى وشأنى

ترفض عقيدتى

أختلاف افكارى

واسلوب حياتى

أتحسبنى مكرهه

مقهوره  مستعبده

حتى لو كنت كما تدعى

أتزيد قهرى بظلمك

اهكذا تكون بلاد الحريه

 والعداله و التقدم والمدنيه

اختك الراهبه مثلنا

ترتدى زى كزينا

هل دخلت الديرمكرهه

هل تنزع حجابها

هل  تهتك سترها

لن تجرأ على مسها

تقدر فقط على انا

تحسبنى مستضعفه

 لن تغيب  صورتى

سيلاحقك ذنبى

سيسألك طيفى

لما اسلت دمى

لما يتمت ولدى

و رملت زوجى

لما ثكلت امى

وافجعت ابى واخى

كنت قره اعينهم

 سرقت فرحتهم

بددت احلامهم

لو تعلم ما فعلت

لو تعلم كم قتلت

كل عائلتى قتلاك

ربما لن تصدقنى

لانك لا تعرفنى

ولا تعرف اهلى

تجهل كل شئ عنى

عن دينى وبلادى

تظن نسائنا جوارى

وبلادنا صحارى

وديننا همجى وعدائى

لا ايها القاتل ايها الجاهل

بلادى كبلادك تماما

بها الطيب والشرير

القوى والضعيف

ليس كل نساءنا مقهورات

ولا كل نساءكم مكرمات

عندكم ايضا مظلومات

عندنا وعندكم مشكلات

و هكذا كل المجتمعات

قتلتنى غدرا وظلما

قتلتنى صلفا وجهلا

سأرقد من الان فى سلام

وأعيش فى قلوب الشرفاء

رمزا للضعفاء والابرياء

 جرح فى ضمير البشريه

وانت ستعيش كشيطان

ملعون  فى كل مكان

رمزا للتعصب والهمجيه

وداعا للأهلى و احبائى

لكل من احزنه مصابى

لى رغبه اخيره

لا تتركوا حقى

حق زوجى وولدى

اذكروا دمى المراق

لا اريد ثأرا

اريد حقا وعدلا

كى لا تتكرر قصتى

سأنتظر القصاص

ممن بكى لأجلى

ممن حضر جنازتى

ممن واسى اهلى

واحس بمصابهم

اذكرونى دائما

واذكروا حقى

لا تهدروا دمى

تابعوا قضيتى

هذه وصيتى

http://olaelfouly.maktoobblog.com/1615579/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AD%D9%8A%D9%87/

في السادس من كانون الأول\ دبسمبر قتل الطفل أليكسيس جريجوروبولوس بسلاح شرطي في وسط العاصمة أثينا. والصورة الرئيسية التي يقدمها الإعلام في العالم لحادثة مقتل الطفل هي أنها حدثت خلال مظاهرة احتجاج، ولكن الطفل أليكسيس لم يكن يحتج في مظاهرة، بل كان يجلس في الشارع مع أصدقائه. وعلى إثر تلك الحادثة خرج اليونانيون إلى الشوارع بهدف الاحتجاج، وتستمر مظاهرات الاحتجاج في اليونان منذ أسابيع وحتى يومنا هذا.

تدعوكم نقابة الصحافيين ومجموعة التضامن مع شعب اليونان لحضور عرض فيديو وصور أخذت من مصادر مختلفة، سيتبعها تقديم عن الأوضاع في اليونان ويتبعها نقاش (التقديم سيكون بالإنجليزية يتبعه ترجمة للعربية).

في مقر نقابة الصحافيين

4 شارع عبد الخالق ثروت، الطابق الرابع

وذلك يوم الثلاثاء الموافق 30 كانون الأول\ ديسمبر 2008 في تمام الساعة الثامنة مساءً

هذا هو موقع الدعوة على الفيس بوك

http://www.facebook.com/home.php?#/event.php?eid=40086089833&ref=ts

—————–
Greece On The Streets: People For Change

On December 6, Alexis Grigoropoulos was shot dead by a police officer in the centre of Athens. Worldwide, the mainstream media has presented the killing as part of an ongoing demonstration. But Alexis was not demonstrating; he was sitting on a street with his friend.

Various movements all over Greece have taken to the streets in protest. It’s been weeks and yet they’re still out there…
Syndicate of Journalists and Solidarity With the People of Greece

invite you to

A screening of videos and photographs from alternative sources, followed by a presentation and discussion.

Syndicate of Journalists, 4th floor
(4, Abd al-Khaliq Sarwat Street, off Talat Harb Street, Downtown Cairo)
Tuesday, December 30, 8pm

this event on face book

http://www.facebook.com/home.php?#/event.php?eid=40086089833&ref=ts

مازال اعتصام الصحفيين داخل نقابة الصحفيين احتجاجا على عدم قيدهم فى كشوف النقابة مستمر لليوم الرابع على التوالى  ويذكر انه قد اعلن منذ دقائق انهاء الاضراب عن الطعام بعد توصل الزملاء المعتصمين والمضربين عن الطعام بنقابة الصحفيين منذ قليل,الى اتفاق يقضي بعقد جلسه بين رئيس التحرير خالد البلشي والاستاذ حسين عبدالرازق,وعبدالمحسن سلامة رئيس لجنة القيد والنقيب,الاسبوع القادم.
واشترط رئيس لجنة القيد,تعليق الاضراب عن الطعام”مع استمرار الاعتصام”قبل عقد الجلسة.
وينتظر ان يتم التوصل الى اتفاق في تلك الجلسه مع استمرار الاعتصام داخل النقابة

وعلى الجانب الاخر خرجت منذ دقائق ايمان عوف الصحفية بجريدة المال من المستشفى بعد ان استقرت حالتها وقد كانت ايمان قد سقتت فجر اليوم الخميس لتصبح المضربة الخامسة التى يتم نقلها للمستشفى جراء الاضراب

تدعو مدونة احترس انت الان فى مصر كل الصحفيين والنشطاء للتوجة الى مقر النقابة والتضامن مع المضرببين حتى يصبحوا قوة لنيل حقوقهم من النقابة التى يرأسها مكرم محمد احمد عميل الحكومة الاول

واتسائل هل لو كان صحفيين الاهرام هم من تقدموا هل كان تجرأ مكرم ان يرفضوهم  انتظر الجواب من الزاور

برجاء لكل من يقرا الخبر ينشره فى جميع الاماكن على صفحات الانترنت والصحف ليكون هناك دعوة شعبية للتضامن مع الصحفيين المضربيين فهم يحتاجون الان لمن يتواجد معهم داخل النقابة اكثر من احتياجهم للتضامن الشفهى

كريم البحيرى

kareemelbehirey@gmail.com

www.egyworkers.blogspot.com

00 / 0169338186 

أثار فيلم تسجيلي عن جرائم الشرف وعذرية الفتاة في مصر، يصور اعترافات فتيات فقدن عذريتهن حول المشاكل التي يواجهنها إذا رغبن بالزواج، انتقادات هائلة بعد عرضه في نقابة الصحافيين أمس الاثنين 20-10-2008 خاصة لتضمينه مشهدا يظهر فتاة شبه عارية، إلا من ملابس شفافة.

واعتبر المنتقدون أن الفيلم، الذي يحتوي على ترجمة إلى اللغة الانكليزية، يروج للخطيئة ويريد التهوين من فقد الفتاة لعذريتها قبل زفافها، متجاهلا الرأي الآخر الذي يرفض ذلك ويراه إهدارا للقيم والعادات الاجتماعية، بالإضافة إلى تعارضه مع الدين الذي يحرم الزنا. 

وتضمن الفيلم اعترافات لسيدات يقمن بالتحايل على العريس ليلة الزفاف، لإقناعه بأن العروس بكر، بتركيب “حويصلة حمام” في موضع غشاء البكارة، قبل دخوله بها بلحظات.

وعلقت الكاتبة الصحفية نور الهدى زكي، فى الندوة التى أعقبت عرض الفيلم بأنه “يناقش مشكلة العنف ضد المرأة، ويدخل فى مناطق حساسة عندما يتحدث عن عذرية الفتاة وينتقد أوضاع المرأة المصرية المنتهكة ونحن نؤيد ذلك، إلا أن مشهد الفتاة التي ترقص مع شاب تعبيرا عن حالة فقد العذرية فيما بعد، غير مبرر لمناقشة هذا الموضوع، خاصة أننى شعرت أن تلك الفتاة أكثر عنفا في سلوكها مما نناقشه”.

وتظهر الفتاة فى الفيلم بملابس شفافة تظهر ما تحتها، وتؤدي رقصات تعبيرية مع شاب، ويتكرر هذا المشهد عقب كل قضية يتم تناولها، مثل اغتصاب الفتيات والتحرش الجنسي والعنف الأسري ضد الفتاة، وكان من أبرز المشاهد التى لقيت انتقادا، هو التعبير الراقص من الشاب والفتاة عن واقعة اغتصابها.

الفيلم من تأليف وانتاج الكاتبة الصحفية أمل فوزى وإخراج عاطف هنداوى، تم تصويره فى 150 ساعة واستغرق عرضه 35 دقيقة فى قاعة مسرح نقابة الصحفيين، ويتناول جرائم الشرف فى صعيد مصر، بادئا باستطلاعات لأراء الشباب عما إذا كانوا يقبلون الزواج من من فتاة فقدت عذريتها دون ارادتها، كتعرضها للإغتصاب، فيجيب بعضهم بالرفض القاطع.

كما تضمن سؤالا آخر وجهته كاتبة السيناريو إلى شاب أحب فتاة وخطبها للزواج، ولكن فى لحظة ما قبل الزفاف الرسمي قام بفض بكارتها، فهل سيستكمل اجراءات زواجه منها، فيجيب بأنه لن يمضي يالزواج لأنها فرطت فى شرفها له، وبذلك يشك أنه قد تفرط مرة أخرى فى شرفها مع غيره بعد الزواج.

كما يتضمن الفيلم لقاءات جماهيرية حية في الشارع المصري حول مصير الفتاة التى تخطىء مع شاب وتفقد عذريتها، أو تتعرض لحادث اغتصاب، وتجتمع هذه اللقاءات على رأي واحد وهو قتل تلك الفتاة والتبرؤ من عارها الذى جلبته للأسرة.

وفى لقاء آخر ضمن الفيلم التسجيلي مع أستاذة الطب الجنسي بجامعة القاهرة هبة قطب، أشارت إلى أن الثقافة الريفية تفضل موت الفتاة عن علاجها من انسداد غشاء البكارة نتيجة عيب خلقي.

وفصلّت ذلك من وقائع حدثت بالفعل قائلة “حينما يكتشف الأب أن ابنته تنقطع عنها الدورة الشهرية، وفى نفس الوقت تظهر كأنها حامل، وبالكشف عليها نؤكد له أن ابنته عفيفة وليست حاملا، ولكنها تعانى من انسداد فى الغشاء يؤدى الى احتباس دم الدورة الشهرية، فتنتفخ بطنها ويتعرض دمها للتسمم، والعلاج هو جرح بسيط فى الغشاء يؤدى الى نزول الدم، ولكن فى هذه الحالة ستفقد الفتاة عذريتها، نقابل برفض والد الفتاة ذلك وينتهي الأمر بوفاتها.

وانتقد الكاتب والمخرج المسرحى محمد زهير الرؤية الاحادية الواردة في الفيلم، التي اقتصرت فقط على وجهة نظر مؤيدة لما يهدف السيناريو لترسيخه، واختفاء رجل الدين المعارض لتلك الرؤية.

لكن ميرفت العمارى، الخبيرة فى مركز حقوقى للمرأة والتي شاركت في الفيلم ترد على هذا الانتقاد بقولها “فى مثل هذا الفيلم نحن لا نريد رأى رجال الدين، إنما نشر رؤيتنا التى لا تتعارض مع الدين، فنحن نريد أن نعلم الناس مثلا أن الاغتصاب ليس فعلا جنسيا بل هو سلوك عنيف يظهر به المغتصب قوته وسطوته على الناس بواسطة أداته الجنسية، وربما هذا ما أراده مشهد الرقص التعبيرى فى الفيلم”. 

وأشارت العمارى إلى أن هناك الكثير من ثقافتنا فى المجتمع المصرى تحتاج الى تغيير جذري خاصة فيما يتعلق بشرف البنت، فما زالت حتى الآن توجد السيدة التى تقوم بفض الغشاء للشاب ليلة زفافه من عروسه وهو فى نفس الغرفة، للتأكد من عذرية الفتاة.

وقالت “حينما سألت احدى هؤلاء السيدات هل ما تقوم به هو كل عملها، أجابت بأن العمل الأخطر هو ستر هذه الفتاة التى تزوجت وفقدت عذريتها قبل الزواج، عن طريق أخذ حويصلة الحمام ووضعها فى موضع غشاء الفتاة فأقوم بجرحه في ليلة الزفاف دون أن يرانى العريس فينزف كأنه غشاء الفتاة”.

وتعتبر المستشار الاجتماعية هدى زكريا للفيلم “مثل هذه القضايا هو ما نريد التركيز عليه فى مثل هذا العمل لتغيير ثقافة الشرف، وليس من شأننا الموضوعية الإعلامية فى طرح رؤيتنا، ورغم هذا فالفيلم قائم على الرؤية الكلية للأشياء، فنحن نحاول أن نتطهر من الثقافة الذكورية”.

لكن الناقدة المسرحية سامية كامل اتهمت الفيلم بالترويج للاباحية، وتبرير زنا الفتيات سواء وقعن فى الخطيئة دون ارادتهن أو بارادتهن، وقالت “المرأة هى العرق الدساس فكيف أقف بجوار الخطيئة وأقول ان المرأة هى الضحية، كما أن مشهد الرقص التعبيرى ليس له أى معنى في الفيلم، وأزعم أنكم تفوقتم به على مشاهد لقيت انتقادات واسعة فى أفلام سينمائية طويلة” .

من جانبها دافعت كاتبة الفيلم أمل فوزى باعتبار ان “هذا المشهد هو رؤية فنية لكسر الحاجز النفسي في المشاهدة وليس له علاقة اطلاقا بالجنس. لقد أردت تقديم رؤية كلية عن جرائم الشرف وكيف أصبحت هذه الكلمة جريمة في المجتمع، ولهذا احتوى الفيلم أيضا على تجربة حية لفتاة فقدت عذريتها ترفض الزواج من أي شخص حتى تصارحه بهذه الحقيقة”.

المصدر : العربية

اترك رايك هل تقبل الزاوج فقدت عذريتها

معك - او نتيجة اغتصاب او تحرش جنسى دون ارادتها - او نتيجة كونها كانت على علاقة بشخص احبته وحدث اى شىء فرق بينهم وارتبطت بها عاطفيا بعد ذلك

هل ياترى تقبل الزواج من فتاة حدث لها اى من السابق ? شارك برأيك